Yulia Vishnevets

У меня тут в связи с тем, что, пока меня не было, все перессорились, выработалась странная стратегия разговоров про Украину:

Когда мне говорят, что Порошенко - это новый Гитлер и бандеровцы хотят всех съесть, я говорю: "Я была на Евромайдане, никакие они не фашисты, нормальные ребята, герои даже, в чем-то я отлично их понимаю".

А когда мне говорят, что новый Гитлер - это наоборот Путин и что надо поддерживать становление украинской нации, я говорю: "Да была я на вашем Евромайдане, видела это становление, и нет никакого нет желания сливаться с ним в экстазе, и даже в чем-то понимаю тех, кто готов драться за свое право не сливаться в экстазе".

И все в таком духе, по другим темам тоже.

Пока ни с кем не поссорилась.

Мы с Митричем, Троцким, Бродским и другими написами очень необычный репортаж. Это репортаж из горячих точек Первой Мировой. Серьезно. Почитайте, это действительно интересно. Довольно часто журналы публикуют заметки из другого места, и очень редко - из другого времени.

МУСУЛЬМАНКА
Продолжение статьи про Боснию, начало здесь

— Да, наш ислам — это совсем другое, — объясняет на следующий день Индира Кучук-Соргуч, писательница, журналист и историк. Она сидит напротив меня в кафе, не ест и не пьет. Джинсы, майка без рукавов, яркая косметика.
— Ничего, вот у меня в сумке платок, надену его, плечи накрою чем-нибудь и пойду молиться.



( Collapse )

Вышло мое интервью с чеченской девушкой, которую сначала несколько месяцев насиловал брат, потом выгнал муж, потом избивал и выгнал второй муж - все под соусом "наших обычаев и традиций". А потом братья решили уже окончательно разобраться с этой проблемной девушкой и ей пришлось бежать. Теперь она с ребенком в спокойной стране и можно это все публиковать. Но это не единичный случай - правозащитники говорят, что в Чечне по женской части вообще полный кошмар, и становится хуже, а не лучше.











http://rusrep.ru/article/2013/02/13/kesira

Вышел мой репортаж про Лудзу, приграничный городок в Латвии, который когда-то был еврейским местечком, а теперь зарастает борщевиком.

Но прежде чем его читать, посмотрите, пожалуйста, мой шестиминутный ролик о том, как правильно говорить на идише "электрический чайник", "бокалы для шампанского" и "хлопчато-бумажные нитки", как правильно лечить сглаз и как правильно решить, нужно ли спасаться бегством от гитлеровской армии, если вы живете в условиях полного отсутствия интернета.




( Collapse )

Баллада Теодора Фонтане, 1859 год




Снежные хлопья с неба летят
Всадник скачет в Джелалабад
- Что ты привез нам из дальних стран?
- Вести привез про Афганистан

( Collapse )

Ну ладно, поехали. Вот вам собственно Курдистан:



( Улицы )

Самолет выныривает из облаков уже перед Диярбакыром - открывая кирпично-красную землю. Рисунок дорог и полей тут похож на паутинки, расходящиеся от деревень. Я знаю, что это очень древняя земля - на пределе воспоминаний, доступных человечеству. Здесь сменяли друг друга цивилизации, вспыхивали и гасли государства, расцветали и старели империи. Нам известно, что пять тысяч лет назад здесь жили хатты и хурриты - народы, близкие к чеченцам и дагестанцам. Об их государствах и культурах мы почти ничего не знаем. Хатты смешались с пришедшими с запада индо-европейцами и создали хеттскую цивилизацию, занимавшую почти всю территорию Турции. Тем временем с юга в Междуречье пришли шумеры, народ неизвестного происхождения, давший начало шумеро-аккадской цивилизации. Они изобрели письменность, колесо и еще много полезного. За тысячу лет шумеры растворились в семитах, воспринявших их культуру и создавших Ассирийскую Империю. Именно здесь она граничила с империей хеттов. Позже рядом, на Армянском Нагорье, возникло хурритское государство Урарту, а чуть южнее - арийское царство Мидия. Тут, на плывущих внизу красных землях, бесчисленные цари этих народов тысячелетиями разоряли друг друга, вырезая население, стирая с земли города. К середине первого тысячелетия до нашей эры потомки хеттов, Ассирия, Вавилон и Урарту сожрали друг друга - и исчезли под плащом Александра Македонского. Затем пришла Персия, потом Рим, превратившийся в Византию, мелькнула Великая Армения, потом Арабский Халифат, турки-сельджуки, монголы - и вот, недавно, семьсот лет назад, Османская Империя.
К чему я все это? Имеет ли оно отношение к нашим вопросам? Мне кажется, имеет какое-то. Если посмотреть на все сверху, увидеть человеческую историю со стороны, что такое курдская проблема? Лишь маленькая закорюка на этом длинном свитке. Ничего здесь не поменялось за пять тысяч лет - те люди были точно такими же, их государства считали себя венцом истории, они порабощали друг друга и устраивали восстания. Собственно, это те же самые люди: курды - потомки хурритов, перешедшие на мидийский язык.
Конечно, нам кажется, что история движется, все меняется. Но это оптическая иллюзия: то же самое сознание живет на этой земле, в этих деревнях, пропуская сквозь себя новые поколения. Это те же самые люди - просто они много раз все забыли... Read more











( Collapse )

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/talking_point/newsid_7059000/7059633.stm



Муж и жена, получившие бесплатную обувь на Песах 2005 года. Два сапога пара.

Это старые и довольно некачественные фотографии из еврейского общинного дома на Семеновской - там по выходным собираются пенсионеры и трогательно, неловко и нелепо веселятся. Играют во что-нибудь, пытаются танцевать. Эти старички несколько интереснее, чем лоснящиеся хабадники, наполняющие международные аэропорты. У них нет никакого еврейского антуража (кроме ермолок, надетых по случаю праздника), это обычные советские старики. И поэтому видна какая-то чистая еврейская суть. В них не осталось ничего от местечек, они не говорят на идише и албанском, они прожили такую же жизнь, как все вокруг. Они редко вспоминают, что они евреи. Но ты встретишь такого старичка, увидишь, к примеру, как он спускается по леснице, - и видишь, что он до мозга костей еврей. И то, как он прожил жизнь, как он тихо приспосабливался к советской власти, как увлекался своей работой, читал «Новый Мир» - это что-то совершенно аутентично еврейское. Смотришь на него и проваливаешься в эту полную забвения историю – сквозь скучные годы приспособленчества, и энергичные 60-е, когда он, молодой, конечно, и думать забыл про свое еврейство, сквозь войну, уничтожившую местечки и всю старую еврейскую жизнь, сквозь темные паутинистые столетия этой местечковой жизни - хедеры, шулы, мешугим, гешефт, гевалт, дир гелт, процент, йонтеф, цимес, дрейдл, фидл-шмидл, трейгеры, марвихеры, раввины, цадики, шейды, хасидские сказки – куда-то в высохшую книжную древность.

( Collapse )

В Дорогорском, стоящем напротив, на другом берегу Мезени, нам посоветовали сходить к бывшему главе администрации. Александр Житов - 60-летний мужик, симпатичный, но непрошибаемо-советский, 22 года был председателем сельсовета. Оказалось, что его бессмысленно расспрашивать о том, что есть, - он говорит только о том, как должно быть. Говорит-говорит, глаза сверкают из-под мохнатых бровей, перебивать бессмысленно: ( Collapse )

"Город весь из старого, прогнившего дерева. Точно старый проросший, обомшевший черный гриб. А за городом - могучая северная река. По ту сторону реки - угрюмо темнеющие леса без конца и края, без человеческого жилья, лишь холодные болота под низко, сумрачно нависшими мохнатыми ветвями..." Это цитата из Серафимовича, который был здесь в ссылке в конце восьмидесятых годов девятнадцатого века. Атмосфера эта в целом не изменилась. Город Мезень отделен от всего обитаемого мира, дорога сюда есть только зимой. Ощущения первых переселенцев, осевших тут, на краю света, сохранились в древней поговорке: "Позади - горе, спереди - море, справа и слева - ох да мох, одна надёжа - бог".
( Collapse )